那么，约好参加拜织女的少妇、女郎们，斋戒一天，沐浴就绪，准时都到主办的家里来，于案前焚香星期后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。举行的典礼，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、生果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。魏武帝仍旧不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。

　　据《广州市志》卷十七所载，初七日，旧俗还有女子泛舟游石门沉香浦的流动。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。

　　然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。

　　结扎巧姑

　　陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧流动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗净水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。

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　　染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。司马懿只乖乖的遵命回朝。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。

　　为牛庆生

　　儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。游艇用素馨花、茉莉花装饰，称为花艇。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种兴趣，也与生养信奉有紧密亲密的关系。由于魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是炫耀自己腹中的才学。

　　七夕习俗

　　拜织女

　　“拜织女”纯是女郎、少妇们的事。另有一种人，在浊世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。莫是檐前贪昼寝，风吹额上落梅花。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。这项习俗，大约和七夕“圣水”的信奉有关。石门浦水质清洌，朝夕日出日落时返照两山，有时会像海市蜃楼一样在天空泛起一些景幻。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了炫耀财富的机会。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳!”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。她们信此日为“仙女淋浴日”。 ”而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。

　　另一种完全不同的传说，说魁星爷生前固然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，色泽夺目。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。如女郎们但愿长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们但愿早生贵子等，都可以向织女星默祷。泛舟者坦但愿能有命运运限看到奇最的泛起，故姑娘们七夕游石门沉香浦成为一项重要内容，很是热闹，也成了一个节日的习俗。由于传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。晒肚皮也就是晒书。有的地方直接叫它“王孙(即织女)圣水”。天子殿试时，问他何脸上全是雀斑，他答道：“麻面满天星”;问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。实在宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。

　　七姐诞

　　广州七夕拜仙，已婚女子一般不能参加，但新婚后的新娘在过第一个七夕时，要举行一次“辞仙”典礼。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。人们以为，七夕这天取泉水、河水，就犹如取银河水一样，具有洁净的神圣气力。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。很多地区的年青姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，不仅可以年轻锦绣，而且对未婚的女子，可以尽快找到如意郎君。

　　还流行用脸盆接露水的习俗。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，认为宜子之祥，称为“化生”。

　旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的样子容貌，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。

 

。即在初六晚上祀神时，除了牲醴、红蛋、酸姜等(取兆得子)以外，还要加上雪梨或沙梨，表示与姑娘节告别之意。南方各地也称为“泡巧”，将长出的芽菜称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。在湖南、江浙一带都有此记载。

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　　俗传七月七日是魁星的生日。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。他们轻蔑礼法，反对时俗。

　　晒书晒衣

　　据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。

　　拜魁星根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满雀斑，又是个跛脚。

　　妇女洗发

　　妇女七夕洗发，也是特别的习俗。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是由于魁星主掌考运的缘故。同时还举行剪窗花比巧手的流动。天子很满足，就录取了他。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

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　　磨喝乐磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。玩到半夜始散。

 

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